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  • 传统与现代的对话——台湾战后新竹地区佛寺建筑风格之初探

    2000 《创建十方禅林迈向新里程—峨嵋会馆落成》，《十方》9：12 P47　　1995 《十方禅堂之空间架构》，《十方》14：1　　于凌波 　　2000 《民国高僧传》 台北：联经出版社　　于君方　　...佛教数字博物馆　　《专访晴虚长老－略述早期台湾佛教僧教育概况》人物专访 http://ccbs.ntu.edu.tw/formosa/people/1-qing-xul.html。　　于凌波，http:...

    杨汉珩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022663224.html

  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    。 　　注16：李世杰，〈原始佛教的涅盘思想〉，《现代佛教学术丛刊. 94：原始佛教研究》，（台北市：大乘文化，民67），页164。 　　注17：同上注，页161。 　　注18：于凌波，《原始佛教基本教理的探讨》，（高雄：妙林，民89），页139。 　　注19：《摄大乘起信论》只立四位修行历程：胜解行位（资粮位与加行位）、见道位、修行位与究竟位。 　　注20：于凌波，《唯识学纲要》，（台北：东大，...

    释见豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012962069.html

  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    三册) 。台北：台湾中华。　　四、中文部份：　　于凌波 (民80) ：简明佛学概论。台北：东大图书。　　于凌波 (民82) ：释迦牟尼与原始佛教。台北：东大图书。　　于凌波 (民85) ：正觉之道：八...兴于诗、立于礼、成于乐。”（论语·泰伯）说人需经礼乐教化，才能完成人格教育。乐教系针对人与生俱来之情感施以教化，消极方面可避免情感作用不当，积极方面则在陶情养性，从内在陶冶化人，对个人品德修养有...

    陈雪莉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233263680.html

  • 关于《毗卢藏》、《崇宁藏》的收经及总函数问题

    绍玉又追刻禅宗部三函。总计567函，6117卷”。（13）　　（十二）于凌波：《佛经翻译与藏经编修史》：“宋徽宗政和年间，福州开元寺本悟和尚等募刻了一部《毗卢藏》，到高宗绍兴年完成。孝宗乾道年间又追刻禅宗部...不论，以后又续刻。然而在总计《毗卢藏》的收经函数时，却存在着台湾《佛光大辞典和于凌波的567函之说；日本《望月佛大辞典》的580函之说；日本小野玄妙，小川贯式、道安、吕澂的582函之说；周叔迦、童玮、方...

    何梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023562130.html

  • 济南名士李炳南的念佛生涯

    医院。医院建立缘起于雪庐弟子于凌波。于凌波所写的《向知识分子介绍佛教》在海峡两岸广为传播。他原在公立医院任职，受《菩提树》月刊发行人朱斐之约，到狮头山为闭关潜修的会性法师治病。于医师在山中居数日，忽然...雪银居士免租提供闹市区店房一幢，于凌波提供医疗设备，先开设佛教医院门诊部，再筹划正式医院的兴建。 　　此门诊部于雪庐74岁那年的佛诞节开业，命名曰佛教菩提医院，由于凌波出任院长一职。后来，在各位善心...

    谢路军 经济导报特约撰稿人

    |净土宗|李炳南|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2014573064.html

  • 佛教史的研究编写

    1992)、高振农与刘新美《中国 近现代高僧与佛学名人小传》(1990)、邓子美《传统佛教与中国近代化》(1994)、于凌波《 中国近代佛教人物志》(1995)、何建明《佛法观念的近代调适...史研究，自20世纪初以来一直是学界佛学研究的重心所在，国内第一本《中国佛 教史》出版于1929年，系蒋维乔据日人境野哲的《支那佛教史纲》译撰，有所订正增补，为 国人所见首部以近代治史方法撰写...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525946965.html

  • 闽台佛教法脉探略

    产生了巨大影响，正如于凌波在《慈航法师与台湾佛学院》中所言：「也亏当年慈老在台，『抢救』了那一批祖国大陆学僧，不然，他们走投无门，很可能为生活所迫，走上还俗之途，那将是佛门重大损失，因为那些学僧，以后...台湾寺庙始建于明代。泉州禅师肇善因在台福建移民不时烧香祈平安，即从晋江安海龙山寺运去一尊唐代观音铜像，并于南明永历七年（1653年）在台湾鹿港创建了龙山寺，以奉所运供的观音铜像。清乾隆十八年（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164250246.html

  • 佛教僧伽与辛亥革命

    佛教不是一个只重来世的理想主义宗教。佛教是一个出世而不离世的智慧解脱之教；僧人是一群在追求解脱的同时也关注民众的慈悲行者。　　参考文献：　　1、于凌波《中国近现代佛教人物志》，宗教文化出版社1995年...更有谁？”的诗句。1884年敬安在宁波延庆寺卧床养病，听到法军侵犯台湾，官军屡为敌炮所挫而败于基隆的消息，在强烈的爱国主义激情的驱使下，以至于夜不能眠，精神郁结，思报国不得竟至引发热病。　　1900年...

    体恒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031755675.html

  • 科学是特定规范内的佛学

    宇宙大统一论，或者说是"心物不二的缘生观"（注：请参阅于凌波先生《向现代人介绍佛教》一书）。　　然后，再让我们来分析现代科学的世界观。　　应该明确地讲，科学的世界观与佛教的世界观完全是同一的，它们的核心...科学是特定规范内的佛学 　　常 樱　　有一次我与一位对传统佛学颇有研究的僧人讨论对科学的评价问题。这位僧人不否定科学有真理性，不过从他的有关议论中，给我一种感觉，他似科认为科学相当于一种外道，因此...

    常 樱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030858701.html

  • 略论陕西佛教文化特色“终南茅蓬”

    -------------------------------------　　[1] 见《虚云和尚年谱》。　　[2] 为印光法师修建，后印光一直没有回到南五台。见于凌波《名山游访记作者高鹤年》。　　[...。“茅蓬”一词虽然出现在东晋葛洪《抱朴子》里，但用“茅蓬”指代茅草修建成的，简陋的房屋则在宋代。在唐和唐以前，人们习惯于把茅屋称作茅茨、茅椒、蒿庐、蓬蒿、蓬荜、蓬庐等等。“茅蓬”一词出现后，最初并没有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16350460527.html
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